《偽婚男女》舞台劇：同為一家人的老媽打開了櫃子...
2 min readApr 4, 2020
文：吳懷珏
疫病蔓延的2020年4月3日，十位年輕演員，猶如薄伽丘《十日談》所述，用身體話語道出了各自的故事，衝破疫情籠罩的人際隔閡（意象上的，我們都有好好戴口罩並洗手收）。
當這幾位故事工廠的演員，與資深的王涓（飾牧師娘武媽媽）、楊麗音（飾議員楊媽媽），伙同導演黃致凱一齊躹躬，並娓娓道出這幾個月來表演藝文界的困難時，我們才瞭解他們除了面對著病毒感染的威脅，更迎來演藝的寒冬。看著左右一個個空著的坐位，不管是為了防疫而空出的，或是賣不出去的，都代表著苦心積力換回的是難以打平的成本。
這次會想寫篇文章來講講《偽婚男女》舞台劇，一方面出於對台灣舞台劇茁長的期待，另一方面則是劇情刻畫的是同媽（沒有同爸）們的困境。
在這個名為同志的櫃子開始變得透亮的年代，年輕人在朋友圈裡出不出櫃，對自身的影響也小了許多；然而，在對父母出櫃的同時，也是將他們推入了櫃子裡。父母的櫃子是桃花心木製成的，厚實、沉重，讓在裡面的人喘不過氣來。
舞台劇對於兩家背景的設定，使整個故事和先前的電視劇版更往上拉高一層。武家是個基督教牧師家庭，楊家楊媽媽則是代夫出征三屆連任的縣議員，兩家選區、教區重疊，底下的信眾／選民猶如看比賽一樣，殷殷期盼著兩家其實各自是男女同志的一對結婚、同住、早生貴子。
現實的吵架容易發生而且可看性高（不對），要怎麼在舞台上吵得字字清楚、立場鮮明、柔情攻勢威逼利誘兼施則難度甚高，一不小心觀眾可能也會因為看不懂而火冒三丈（演哪齣），但《偽》舞台劇高明的地方在於，吵架、衝突才是故事的高點與和解的起點。
